El salto del tigre. Las matemáticas de la vida cotidiana

El salto del tigre. Las matemáticas de la vida cotidiana  el autor es John D. Barrow, catedrático de investigación de Ciencias Matemáticas en el Departamento de Matemáticas Aplicadas y Física Teórica de la Universidad de Cambridge.

Libro interesante y entretenido para todos los que nos gustan las matemáticas y aquellos que tengan espíriutu curioso y "aventurero".

Está formado por 100 capítulos, a cada uno de ellos no le dedica más de dos o tres páginas. Son independientes y se pueden leer en el orden que queramos, los temas son muy variados y van desde las bicicletas con ruedas cuadradas, repartos en caso de divorcio, empaquetar objetos en una caja, elección de la cola más rápida, apuestas deportiva, el propio salto del tigre que es el título del libro y un largo número de temas. De estos cien temas podemos destacar los siguientes:

• 10. ¡Al fin de cuentas, el mundo si es un pañuelo!, donde nos muestra la teoría de los seis grados de separacion, según la cual se puede conocer a cualquier persona del mundo en tan sólo seis pasos.
• 28. ¿Existen records?, sobre como determinar un hecho como record, en sucesos que se repiten en el tiempo. "Los récords son muy raros cuando los acontecimientos se producen de forma aleatoria".
• 30. ¡No me lo creo!, sobre cual es a mejor elección en un concurso en el que nos ofrecen tres sobres y el premio está en uno de ellos, y posteriormente el presentador descarta uno de los no elegidos y nos permite o bien mantenernos en la elección primera o cambiar.
• 32. El problema del Secretario, cómo elegir entre un número de candidatos el autor nos dice "estratégia óptima es ver a un 11/24 de los candidatos y elegir al siguiente que sea mejor de todos ellos y después no ver a nadie más". Esto tendrá como resultado que elegimos al mejor candidato para el trabajo con una probabilidad del 37.1%.
• 38. ¿Tienes cambio?, donde nos presenta el problema de cuantas tipos de monedas deben de tener un sistema monetario para poder realizar todos los cambios posibles con el mínimo número de monedas.
• 42. Código secretos de bolsillo, con la cantidad de números que manejamos en nuestra vida moderna, NIF, código SS.SS, números de las cuentas bancarias, debemos buscar códigos de verificación para evitar cunfusiones y errores. En este tema se centra en el número de 16 dígitos de las tarjetas de créditos y nos muestra el algoritmo matemático para comprobar que no es erróneo.
• 45. Vehículos en la carretera, trata de los estudios sobre la dinámica de las multitudes y de los vehículos, para evitar avalanchas y retenciones.

En tratamiento no es muy exhaustivo por lo que es muy atractivo para aquellos que se quieran adentrar en el mundo de las matemáticas y se hagan una idea de la gran variedad de temática que abarca, en aquellos temas que el autor considera se amplia con unos apéndices con el desarrollo matemáticos. Con los múltiples ejemplos vemos que las matemáticas no es algo ajeno y alejado sino que está presente en multiples problemas que se nos plantean en nuestra vida cotidiana.

Reseña

"Las matemáticas -nos dice el profesor Barrow, director del Millennium Mathematics Project de la Universidad de Cambridge- nos dicen cosas sobre el mundo que no se pueden aprender de ningún otro modo". Nos lo demuestra con este libro, gozoso y divertido, en el que responde a un centenar de preguntas esenciales para nuestro conocimiento de la vida que van del caos al infinito y pasan por "todo lo que hay en medio": la teoría de juegos, la contabilidad "creativa", las apuestas deportivas, los divorcios, las obras de Shakespeare, el salto del tigre o las bicicletas con ruedas cuadradas.


"Si la gente no cree que las matemáticas son sencillas, es sólo porque no se da cuenta de lo complicada que es la vida"

John von Neumann

Ni un día sin poesía II: "Vida" José Hierro

Hace más de diez años que leí "Cuaderno de Nueva York" de José Hierro del que me sobrecogío el último de los poemas "Vida", ejemplo de su expresión austera y simple, que posteriormente leí cientos de veces en los vagones del metro de Madrid.

Aquí tenemos al poeta recitandolo, perdonad la calidad de la imagen y el sonido, pero creo que merece a pena.

Vida

A Paula Romero

Después de todo, todo ha sido nada,

a pesar de que un día lo fue todo.

Después de nada, o después de todo

supe que todo no era más que nada.

Grito «¡Todo!», y el eco dice «¡Nada!»

Grito «¡Nada!», y el eco dice «¡Todo!»

Ahora sé que la nada lo era todo.

y todo era ceniza de la nada.

No queda nada de lo que fue nada.

(Era ilusión lo que creía todo

y que, en definitiva, era la nada.)

Qué más da que la nada fuera nada

si más nada será, después de todo,

después de tanto todo para nada.

De "Cuaderno de Nueva York" 1998

El fantasma de la libertad

El fantasma de la libertad : Datos de la revolución neurocientífica, de Francisco J. Rubia. El presente libro versa sobre la libertad el autor afirma "La pregunta crucial fue siempre si el ser humano posee esa libertad moral para elegir entre el bien y el mal, si realmente posee esa libertad de elección, si puede determiar por sí mismo sus pensamientos y acciones o si, por el contrario, está determinado por las circunstancias u obedece a las leyes deterministas de la naturaleza como el resto de la naturaleza". La tesis que mantiene el autor es "que la ciencia  del cerebro demuestra que el libre albedrío es solo uno más de los mitos en que se ha dotado la humanidad".

El autor nos señala que para entender los capítulos del libro que hay que partir de unas premisas que enumera:

1. No existe ninguna mente como ente inmaterial que sea de naturaleza distinta a las esructuras y conexiones nerviosas de nuestro cerebro.
2. Al parecer todas las funciones que son conscientes requieren una actividad de la corteza cerebral, lo que no quiere decir que todas las actividades de la corteza cerebral tengan que ser consciente.
3. Tanto las estructuras como las funciones cerebrales son muy parecidas en toda una serie de animales que nos han precedido en la evolución, sólo el lenguaje sintáctico que poseemos parece ser único en nuesta especie.
4. Nacemos con una serie de predisposiciones genéticas para desenvolvernos adecuadamente en nuestro entorno.

En el primer capítulo hace un recorrido por lo que los filósofos han opinado sobre la libertad a lo largo de la historia de la filosofía, resumiendolo en unas pocas páginas que en cierto modo perjudica la comprensión de las distintas visiones sobre el tema. Posteriormente lo amplía con lo que han dicho los científicos. Lo que es la lectura del libro es un poco embarragosa, no se muestran los argumentos de forma clara, hay una acumulación de citas que al pretender ser exhauto y amplio lo hace imcomprensible en ciertos aspectos. 

Posteriormente trata sobre distintos conceptos como la conciencia, el subsconciente, la responsabilidad, el lenguaje, la voluntad, la moralidad, etc..., desde el punto de vista neurológico, siendo el segundo capitulo el que trata de la "voluntad libre en la actualidad" el más atractivo. El texto es bastante corto, apenas 149 páginas pero su lectura se hace a veces pesada. Lo más atractivo son las preguntas que plantea sobre el libre albedrío. Me quedo con lo que dice el autor "probablemente el libre albedrío es una ilusión, una más de todas las ilusiones que el cerebro genera, y en la que siempre estamos dispuestos a creer", “Cuando se dice que la libertad es una ilusión, que todos nuestros actos están determinados, tropezamos de nuevo con nuestra impresión subjetiva de ser libres para decidir…Y sin embargo los físicos nos dicen que todo el universo está sometido a las leyes deterministas de la naturaleza”.

"¿Somos verdaderamente libres o esa libertad, ese libre albedrío del que presumimos no es más que una vana ilusión? Planteada incesantemente durante siglos, esta pregunta ha llenado miles de páginas de todo tipo de tratados, especialmente filosóficos, científicos y religiosos. Y todavía continúa atrayendo poderosamente nuestra atención. La diferencia es que ahora la neurociencia, esto es la ciencia cuyo objeto es estudiar el cerebro humano, posee unos recursos mucho más desarrollados que en el pasado. El fantasma de la libertad estudia la cuestión de si existe o no el libre albedrío humano desde la ciencia, su único hogar fiable. Su autor, Francisco J. Rubia, catedrático emérito de Fisiología Humana de la Facultad de Medicina de la Universidad Complutense, es un distinguido especialista en neurociencia además de un magnífico expositor. Adversario riguroso del autoengaño, “deconstructor’ de falsas creencias, el profesor Rubia sostiene que la ciencia del cerebro demuestra que uno de los mitos de los que la propia humanidad se ha dotado es el libre albedrío. Y para probarlo ha escrito este fascinante libro, en el que analiza funciones cerebrales que muestran hasta qué punto estamos equivocados cuando creemos que la consciencia es la que controla todas nuestras funciones cognoscitivas, cuando en realidad es una ínfima parte de la actividad del cerebro. Es curioso, nos dice, que no nos preocupe el que no controlemos conscientemente lo que almacenamos en la memoria y, sin embargo, supongamos que somos libres cuando tomamos una decisión, siendo la memoria biológicamente más importante que el libre albedrío."

Indice

INTRODUCCIÓN

1. Lo que han dicho los filósofos sobre la voluntad libre.
2. La voluntad libre en la actualidad.
3. Lo que han dicho los científicos.
4. Los argumentos de Daniel Wegner.
5. El resurgimiento del inconsciente.
6. Funciones inconscientes.
7. Sobre el constructivismo.
8. El origen inconsciente de la Cretividad.

Homer J. Simpson

Que grande que es, siempre miserable, patético, egoísta, cruel, descuidado, vago, estúpido ("creativamente brillante en su estupidez" David Silverman), grosero, irreflexivo, perezoso, torpe, etc... y sin embargo siempre tan humano quizá por todo ello. Lleva lustro con nosotros y después de cientos de episodios, que hemos visto ciento de veces, siempre hay alguna frase que se nos ha pasado llena de sabiduria. Aquí tenemos unas pocas:

"Normalmente no rezo, pero si estás ahí por favor sálvame, Superman”.

“Yo no puedo vivir esta vida de mierda que llevas tu. Lo quiero todo, las terroríficas partes bajas, las cimas mareantes, y las partes cremosas del medio”.

“Brindo por el alcohol, que es la causa y la solución de los problemas de la vida”.

“Intentar algo es el primer paso hacia el fracaso”.

“Si cuesta trabajo hacerlo, es porque no merece la pena”.

“Quiero decirte la tres frases que te acompañarán siempre en la vida. Uno, ‘cúbreme’, dos ‘jefe, que gran idea’, y tres ‘así estaba cuando llegué’”.

“Hijo, una mujer es como una cerveza: Huele bien y se ve bien, y matarías a tu madre por una. Además no puedes tener una sola, siempre querrás beber a otra mujer“.

(A Billy Corgan de Smashing Pumpkins) “¿Sabes? Mis hijos piensan que eres fantástico, y gracias a tu música depresiva han dejado de soñar con un futuro que no puedo darles”

“¿Cuándo aprenderé? Las respuestas de la vida no están en el fondo de una botella, están en el televisor”.

“Sólo porque no me importe, no significa que no lo entienda”.

"Bueno, es la 1 de la madrugada. Mejor ir a casa y pasar algo de tiempo de calidad con mis hijos"

 "[Con los extraterrestres] ¡Por favor, no me comáis! Tengo mujer e hijos ¡Comeros a ellos!"

 "Hijos, lo intentasteis al máximo y fracasasteis. La lección es: no intentarlo nunca."

 "Hoy estoy teniendo el mejor día de mi vida, y ¡todo se lo debo a no ir a la iglesia!"

"Oh, la gente puede venir con estadísticas para probar cualquier cosa. El 14% de la gente sabe eso."

Crucifijos en las aulas

La polémica sobre si en las aulas de los colegios públicos deben de estar presente los crucifijos (símbolo de una religión no olvidemos, la cristiana) es un tema que cada cierto tiempo nos entretiene, en cierto modo es estacional y parece que lo seguirá siendo por muchos años, aunque ya en la Constiución del 78 se aclaraba bastante el asunto  y tenemos en su art. 16.1 sobre la libertad religiosa "Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades...", y "nadie podrá ser obligado a declarar sobres su ideología, religión o creencias" (art. 16.2 CE) y también se aseguraba que ninguna "confesión tendrá carácter estatal ..." (art. 16.3 CE) por lo que el Estado español es formalmene un estado aconfesional es decir "que no pertenece o está adscrito a ninguna confesión religiosa" RAE,

Una sentencia del 3 de diciembre  el Tribunal Europeo de los Derechos Humanos de Estrasburgo ha declarado que la presencia de los crucifijos en las aulas es "una violación de los derechos de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones, así como el derecho de los niños a creer o no crer", los jueces estiman que en el crucifijo predomina su representación de la religión católica y que vulnera el artículo 9 de la Convención de los Derechos Humanos, que protege la libertad de conciencia, religión y pensamiento. La sentencia dice que la presencia de crucifijos en las aulas "puede ser alentador para ciertos alumnos religiosos, pero puede ser perturbador emocionalmente para los niños de otras religiones o que no profesan ninguna religión.

A las fuerzas clericales y más integristas de este pais aún les cuesta aceptar y comprender lo que significa un estado aconfesional y lo que significa la separación del estado y la iglesia. No quieren perder ámbitos de poder que es en el fondo lo que lleva consigo la presencia del crucifijo en la escuela pública. La imposición del mismo, en los espacios públicos de convivencia, a todos independientemente de las creencias de los niños y sus padres muestra un falta de respeto y de intolerancia no aceptable en una sociedad cada vez más plural, libre y democrática.

Los mandamientos de Dawkins

En 'El espejismo de Dios', el biólogo Richard Dawkins presenta una lista de principios morales laicos válidos universalmente. La elaboró a partir de una lista encontrada al azar en Internet, para demostrar que son unos valores comunes que no necesitan legitimación religiosa. Estos son algunos.

􀀄 No hagas a otros lo que tú no querrías que ellos te hiciesen.

􀀄 Sobre todas las cosas, lucha por no causar daño.
􀀄 Trata a lo seres humanos; y a las otras formas de vida, y al mundo en general, con amor, honestidad, lealtad y respeto.

􀀄 No pases por alto a la maldad ni evites administrar justicia; y siempre está listo para perdonar las malas acciones que son admitidas libremente y lamentadas honestamente.
􀀄 Vive la vida con un sentido de alegría y maravilla.
􀀄 Siempre busca estar aprendiendo algo nuevo.
􀀄 Pon a prueba todas las cosas; siempre compara tus ideas con los hechos; y está listo para descartar aún la más apreciada idea si no se ajusta a los hechos.
􀀄 Nunca busques autocensurarte o apartarte de la disensión; y siempre respeta el derecho de otros a no estar de acuerdo contigo.

􀀄 Fórmate opiniones independientes basadas en tu propio razonamiento y experiencia; no permitas que otros te cieguen.

􀀄 Cuestiona todo.

Richard Dawkins incluyó en la lista anterior los siguientes:

 Disfruta de tu propia vida sexual (mientras ella no dañe a nadie más) y permite que los demás disfruten las suyas en privado; cualesquiera que sean sus inclinaciones, porque no son asunto tuyo.
􀀄 No discrimines ni oprimas en base al sexo, raza o (tanto como sea posible) especie.
􀀄 No adoctrines a los niños. Enséñales a pensar por sí mismos; cómo evaluar las evidencias, y como no estar de acuerdo contigo.
􀀄 Valora al futuro en una escala de tiempo mayor que la tuya propia.

La verdad es que estos principios no están nada mal, y para uno parecen bastante obvios.

Aquí pongo un poco de humor con el gran George Carlin sobre los díez mandamientos
.

Vida y color.

¿Te acuerdas de ...?

En 1965 la editorial Álbumes Españoles, lanza al mercado el que sería una de las colecciones de cromos más importante de la década de los 60, Vida y Color. El álbum lo componían 380 cromos a todo color. El álbum costaba 10 pesetas y el sobre con tres cromos 1 peseta. Fue mi primer álbum de cromos, nos lo regalaban a la salida del cole. Los niños de aquella época, sin "tele" ni bibliotecas y sin casi de nada, descubrimos con esta colección tribus desconocidas, especies de animales y plantas maravillosas de mil colores y despertaban en nosotros la curiosidad por el mundo. El álbum estaba dividido en flores, protozoos, insectos, peces, batracios, reptiles, aves, mamíferos, anatomía y tribus africanas y oceánicas, y las ilustraciones a todo color eran esplendidas, fué tal el éxito que se editarón dos álbunes más.

Aquí pongo una imágenes extraídas de la página volviendoalodeayer

No pienses en un elefante

NO PIENSES EN UN ELEFANTE: LENGUAJE Y DEBATE POLITICO ¿Cómo enfrentar los avances políticos y electorales de la derecha norteamericana desde los tiempos de Ronald Reagan? ¿Por qué se han producido? Según el reputado lingüista G. Lakoff, por la capacidad de los estrategas republicanos de activar estructuras mentales inconscientes, que mueven nuestros comportamientos y nos impiden atender a la racionalidad de nuestros intereses, o a los meros datos de la realidad.

Breve e informal, ¡No pienses en un elefante! (el elefante es el símbolo del Partido Republicano) utiliza y difunde las investigaciones del Instituto Rockridge, único think tank progresista comprometido actualmente en los Estados Unidos con la tarea de un profundo cambio social a través del cambio de los marcos de referencia.

Lakoff nos ofrece “una guía práctica” para todos aquellos, activistas o no, interesados en la política.

La idea surge de sus anteriores estudios sobre lenguaje: pensamos en términos de marcos mentales ( frames ) y metáforas. Cuando la información que recibimos no se conforma a los marcos asumidos e incorporados a nuestro cerebro, nos quedamos con los marcos e ignoramos los hechosLakoff sostiene que los republicanos han conseguido activar, en una parte significativa de la población, la metáfora del “padre estricto”, una figura que define reglas de conducta, disciplina, castiga y educa con firmeza para un mundo competitivo. De esta forma, han logrado contrarrestar la influencia demócrata en la ciudadanía, movilizando representaciones como la del individuo expoliado por el Estado (para justificar la reducción de los impuestos) o mitos como el del carácter sacrosanto del matrimonio (para oponerse al matrimonio homosexual)

¿Cómo activar otros valores, principios y directrices políticas? ¿Cómo hacer, por ejemplo, que la apuesta por la paz y el diálogo sea más enérgica que el miedo al terrorismo? Según Lakoff, sólo a través de la afirmación contundente de los valores progresistas, desde su moral familiar, centrada en la metáfora de los “padres protectores” -que tratan de escuchar, comprender y educar a sus hijos para colaborar con otros-, hasta su idea del espacio público. Para no estar a la defensiva, los progresistas deben encontrar un lenguaje propio para comunicar y para reconfigurar radicalmente los términos en que se discuten los asuntos públicos.

El mono obeso

El mono obeso. La evolución humana y las enfermedades de la opulencia: diabetes, hipertensión, arteriosclerosis José Enrique Campillo Álvarez (Cáceres 1948) es doctor en medicina por la Universidad de Granada y catedrático de fisiología en la Universidad de Extremadura.

Un acercamiento a las enfermedades que el autor denomina de la opulencia a través de la evolución, entretenido ensayo en el que aportando una gran cantidad de datos nos muestra como ha ido evolucionando nuestra alimentación desde nuestros antepasados hasta la actualidad y como la dieta ha ido condicionando el desarrollo de nuestro cerebro y nuestro organismo. Libro recomendable, con un lenguaje sencillo afirma que somos lo que comieron nuestros antepasados, y como unos genes que nos permitieron sobrevivir en tiempos de hambrunas, en estos tiempos de exceso y sobreabundancia provoca las llamadas enfermedades de la abundancia en el último capítulos nos presenta lo que llama "la dieta darwiniana" con la reajustaríamos nuestra dieta a nuestro diseño con una dieta más sana
ÍNDICE:

INTRODUCCIÓN.
CAP. 1 Sindrome X: el enemigo público número uno .
CAP. 2 Mirar al pasado para comprender mejor el presente.
CAP. 3 El Paraíso Terrenal.
CAP. 4 La Expulsión del Paraíso.
CAP. 5 Vagabundos y carroñeros.
CAP. 6 La carroña y el pescado nos hicieron inteligentes.
CAP. 7 Y aparecemos nosotros.
CAP. 8 El retorno al Edén.
CAP. 9 Cómo reajustar nuestro diseño.

Reseña
¿Por qué hay tantas personas obesas? ¿Cuál es la razón de que resulte tan difícil perder el sobrepeso? A qué obedece la epidemia de diabetes que en el año 2020 afectará a más de trescientos millones de personas? Tanto en las sociedades desarrolladas como en los países emergentes, éstas y otras enfermedades de la opulencia, como las cardiovasculares, afectan sobremanera a gran parte de la población mayor de cuarenta años, pero empiezan también a aparecer en nuestros hijos. El mono obeso es un libro de lectura urgente, porque nos encamina hacia la comprensión y, por lo tanto, hacia la prevención de estos problemas acuciantes. En él el profesor Campillo analiza el papel que juegan nuestros genes en el desarrollo de las enfermedades de la opulencia y nos explica cómo muchas de estas dolencias proceden de la incompatibilidad entre el diseño evolutivo de nuestros organismos y el mal uso -malo- que le damos.

El lector de este libro se verá transitado por los últimos diez millones de años de la evolución humana, sin cuyo conociminto no podríamos ecomprender los cambios en la alimentación de nuestros antepasados (y las adaptaciones metabólicas que tuvieron que superar) ni tampoco los resultados de la presión que las circunstanciasambientales y la alimentación ejercen hoy sobre nuestro diseño evolutivo, que se  "defiende" con la enfermedad. Lo que pretende, por tanto, El mono obeso es ayudarnos a encontrar el camino para hacer las pacescon ese diseño y a conseguir que nuestros genes de la era prehistórica y nuestras formas de vida de la era espacial estén en armonía para podr gozar de una vida más saludable y, posiblemente, más feliz. 

UOC 28 de septiembre de 2009 Conferència Any Darwin Barcelona

Entrevista

Ni un día sin poesía I: "Para que yo me llame Ángel González"

Hace unos pocos años que uno trabaja en Madrid y ha vuelto a utilizar el transporte público rutinariamente, uno ha encontrado con sorpresa y alegría unas invitaciones a la lectura en forma de pegatinas en los vagones del metro y del cercanias, forman parte de la campaña "Libros a la calle" que patrocina distintas empresas e instituciones. Aquí voy a ir compartiendo aquellas pegatinas que se centran en los textos poéticos y que coinciden con aquellos poetas que forman parte de mi universo personal, aquí tenemos el primero y que os aproveche porque no tiene desperdicio:  

Aquí encontrarás todos los carteles de la campaña "Libros a la Calle" 

PARA QUE YO ME LLAME ÁNGEL GONZÁLEZ

Para que yo me llame Ángel González,

para que mi ser pese sobre el suelo,

fue necesario un ancho espacio

y un largo tiempo:

hombres de todo el mar y toda tierra,

fértiles vientres de mujer, y cuerpos

y más cuerpos, fundiéndose incesantes

en otro cuerpo nuevo.

Solsticios y equinoccios alumbraron

con su cambiante luz, su vario cielo,

el viaje milenario de mi carne

trepando por los siglos y los huesos.

De su pasaje lento y doloroso

de su huida hasta el fin, sobreviviendo

naufragios, aferrándose

al último suspiro de los muertos,

yo no soy más que el resultado, el fruto,

lo que queda, podrido, entre los restos;

esto que veis aquí,

tan sólo esto:

un escombro tenaz, que se resiste

a su ruina, que lucha contra el viento,

que avanza por caminos que no llevan

a ningún sitio. El éxito

de todos los fracasos. La enloquecida

fuerza del desaliento...

Willy Ronis

Desnudo provenzal Willy Ronis murió el 12 de septiembre de 2009, tenía 99 años. Esta fotografía en la que aparece su mujer Anne Marie en 1949 es de esas imágenes que no sabes muy bien porque, te llaman la atención, se te quedan clavadas en la retina y no hay forma de desprenderse de ellas, en cierto modo son ellas las que te eligen y llegan a formar parte del universo personal; quizás sea por su sencillez y su complejidad al mismo tiempo, esa atmósfera que crea el claroscuro, la armonia de los elementos que constituyen la imágen; se combina el acto cotidiano e intimo de lavarse con lo sublime de la desnudez de la mujer que centra la escena, la jarra en el suelo, la ventana a través de la cual intuimos el jardín, la silla mostrando la irregularidades del suelo acentuada con una pata en el aire, la ventana apenas unos tableros juntos, el almirez bajo la ventana, el sencillo espejo, la pared; todo ello nos transporta a una vida rural, sencilla sin artificios pero llena de autenticidad y de verdad.

Desnudo provenzal 1949 Willy Ronis

"La fotografía es la mirada. O se tiene o no se tiene"

Willy Ronis

Acabas de salir de tu alcoba... Yo he entrado...

Acabas de salir de tu alcoba... Yo he entrado.
está desarreglada, deshojada, marchita...
sobre una silla de oro, el corsé perfumado

que llevabas la tarde de la última cita...

En el sofá -¡oh recuerdos!- la magia de tu enagua,
tu huella en el desorden fragante de tu lecho,
¡ah, y en la palangana de plata, sobre el agua,
una rosa amarilla que perfumó tu pecho!

¡Y un olor de imposible, de placer no extinguido
y saciado, ese más que tiene la belleza,
laberinto sin clave, sin fin y sin sentido,
que nace con locura y muere con tristeza!

Juan Ramón Jiménez

¿Somos seres racionales?

Uno con el paso del tiempo va aligerando el saco de las creencias, siempre he intentado llegar a la verdad de las cosas a través de la razón ya lo decía Immanuel Kant "Todo nuesto conocimiento arranca del sentido, pasa al entendimiento y termina en la razón"; y pretendía, vana ilusión, combatir las creencias irracionales presentando argumentos solidos basados en la razón y sustentados en el pensamiento crítico, con la aspiración ambiciosa y desmedida de cambiar las creencias irracionales de la gente, pero la gran verdad es lo que nos dejó escrito George Lakoff

"La idea de que la gente abandonará sus creencias irracionales ante la solidez de la evidencia presentada ante ella es en sí misma una creencia irracional, no apoyada por la evidencia."

CITAS:

La razón es la capacidad de pensar y distinguir lo verdadero de lo falso. Descartes

La gente no busca razones para hacer lo que quiere hacer, busca excusas. Somerset Maugham

La razón acabará por tener razón. D´Alambert

¡Todos tienen razón y que pocos son los razonables! Epicteto

No será la primera vez que me ocurre tener más razón de lo al principio creía. André Gide

Lo más insufrible para el hombre razonable es lo que carece de razón. Epicteto


Despréndete de todas las impresiones de los sentidos y de la imaginación, y no te fíes sino de la razón. Descartes

Somos todos tan limitados, que creemos siempre tener razón. Goethe

Vale más ser desgraciado y racional, que no feliz y falto de razón. Epicuro

Dos excesos: excluir la razón, no admitir más que la razón. Pascal

La razón puede resistir desastres, el error no. Rabindranath Tagore

El vivir en contradicción con la propia razón es la situación más intolerable. León Tolstoi

Quien no quiere razonar es un fanático; quien no sabe razonar es un tonto; y quien no osa razonar es un esclavo. W. Drummond

Sé breve en tus razonamientos; que ninguno hay gustoso si es largo. Miguel de Cervantes Saavedra

Todo nuestro razonamiento se reduce a ceder al sentimiento. Pascal

Se puede tomar como compañera la fantasía, pero se debe tener como guía la razón. Johnson

La poesía es un árbol sin hojas que da sombra.

"La poesía es un árbol sin hojas que da sombra"

Juan Gelman

jlcrucif

De entre todas las definiciones posibles de la Poesía, esta de Juan Gelman es una de las que más me llena y sintetiza lo que es la Poesía para mí. La Poesía desde hace muchos muchos años me ha acompañado en los momentos tristes y en los alegres; cuando estaba solo con mi soledad, y cuando estaba acompañado o rodeados de gente; en el amor y en el desamor también estaba; en los momentos de nostalgía y de recuerdo, y en los momentos más vivos del presente; de su mano he llegado a los momentos más intensos de consciencia y a la inconsciencia más absolutas; lo es todo y al mismo tiempo es nada; me ha dado cientos de respuestas y me ha provocado miles de preguntas; me ha hecho amar la vida y desdeñar la eternidad; y un largo etcétera de etcéteras.... Siempre está cuando la buscamos, a veces un poco esquiva, sólo hay que insistir y descansar bajo sus ramas , sin prisas, esperando la bendición de su sombra.

Poesía

La poesía es el género de la sinceridad última e irreversible. Mario Benedetti

La pintura es poesía muda; la poesía pintura ciega. Leonardo Da Vinci

La poesía es algo que anda en la calle. Federico García Lorca

La poesía es comunicación, algo que sirve para hablar con los demás hombres. Vicente Aleixandre

La poesía es un arma cargada de futuro. Gabriel Celaya

La poesía es el eco de la melodía del Universo en el corazón de los humanos Rabindranath Tagore

La poesía es el sentimiento que le sobra al corazón y te sale por la mano. Carmen Conde

La poesía es la ambición de discurrir, que aspira a verse cargada de más sentidos y ungida de más música, que el lenguaje ordinario. Paul Valéry

Poesía es la unión de dos palabras que uno nunca supuso que pudieran juntarse, y que forman algo así como un misterio. Federico García Lorca

La poesía es el punto de intersección entre el poder divino y la libertad humana. Octavio Paz

El arte hace los versos, pero sólo el corazón es poeta. Andrea Chénier


El verdadero poeta es el que inspira... Paul Valery

En el fondo, un poema no es algo que se ve, sino la luz que nos permite ver. Y lo que vemos es la vida. Robert Penn Warren

La historia cuenta lo que sucedió; la poesía lo que debió suceder. Aristóteles

La historia ha probado la capacidad demoledora de la poesía y a ella me acojo sin más ni más. Pablo Neruda

La música, cuando va acompañada de una idea placentera, es poesía. Edgar Allan Poe


La poesía es más profunda y filosófica que la historia. Aristóteles

La poesía ha de ser la hija obediente de la música. Wolfgang Amadeus Mozart

En la poesía hay más verdad que en la historia. Aristóteles

La música es el vapor del arte. Es a la poesía como el sueño al pensamiento, como el fluido al líquido, como el océano de las nubes es al océano de las ondas. Es el indefinido del infinito. Víctor Hugo

La poesía nace del dolor. La alegría es un fin en sí misma. Jorge Luis Borges

La poesía no existe, sino porque encuentra su eterna realidad en los más bellos instintos del corazón humano. Franz Liszt

La poesía tal vez se realza cantando cosas humildes. Miguel de Cervantes y Saavedra

Los científicos necesitamos especialmente la imaginación. No bastan las matemáticas ni la lógica: necesitamos algo de estética y poesía. Maria Mitchell

Si hubiera más políticos que supieran de poesía, y más poetas que entendieran de política, el mundo sería un lugar un poco mejor para vivir en él. John Fitzgerald Kennedy

Si los líderes leyeran poesía, serían más sabios. Octavio Paz

Si tú no puedes ser poeta, sé el poema. David Carradine

Sobre la Tierra, antes que la escritura y la imprenta, existió la poesía. Pablo Neruda

Un poeta tiene que estar enamorado hasta el último momento de su vida. Pablo Neruda

Un poeta no debe contentarse con contar las maravillas de la tierra; también en el cielo hay algo que admirar. Galileo

Una pintura es un poema sin palabras... Horacio

Únicamente con verdad no se escribe poesía, hay que persuadir. José Hierro

Como lector, mi experiencia es que la poesía me ha ayudado a vivir mejor. Francisco Brines

El amor es la poesía del hombre que no hace versos, la idea del hombre que no piensa y la novela del hombre que no escribe. Edmond de Goncourt 

Cada poema es único. en cada obra late, con mayor o menor grado, toda la poesía. cada lector busca algo en el poema. y no es insólito que lo encuentre: ya lo llevaba dentro. Octavio Paz

Yo se que la poesía es imprescindible, pero no se para que. Jean Cocteau


En el fondo, un poema no es algo que se ve, sino la luz que nos permite ver. Y lo que vemos es la vida. Robert Penn Warren

15 libros que dejarón huella en mi juventud...

Robinson Crusoe- Daniel Defoe ( año lectura 1970)

Cinco semanas en globo - Julio Verne (año lectura 1971)

Los cinco en apuros Enyd Briton (año lectura 1972)

La Odisea -Homero (año lectura 1975)

El mono desnudo- Desmond Morris (año lectura 1976)

La Biblia (años lectura1972-79)

Los Propios Dioses - Isaac Asimov (año de lectura 1977)

Rayuela - Julio Cortazar (año lectura 1978)

Un Mundo Feliz - Aldous Huxley (Año lectura 1979)

Dios y el Estado  - Mijail Bakunin (año lectura 1979)

Campos de Castilla Antonio Machado (año lectura 1980)

Cien años de soledad - Gabriel García Marquez (Año lectura 1980)

En Nombre de la Rosa - Unberto Eco (Años lectura 1981)

El Origen de las Especies -Charlies Darwins (Año lectura 1983)

1984 - George Orwell (año lectura 1984)

Por qué creemos en cosas raras

 

Hace tiempo que estaba detrás de leer este libro Por qué creemos en cosas rara. Pseudociencia, superstición y otras confusiones de nuestro tiempo después de un programa de Redes en el que Eduard Punset entrevistaba a Michael Shermer me interesó su actitud ante lo que llamaba "las áreas fronterizas de la ciencia" decia "que el problema, la cuestión, es tener suficiente amplitud de miras ante nuevas ideas radicales para no perderse la próxima revolución; pero a la vez no ser atan abierto que perdamos la capacidad crítica y acabemos aceptando cualquier idea estúpida que nos planteen", abajo tienes el indice del libro, de todo el libro lo que más me ha interesado han sido la primera parte (ciencia y escepticismo) y la quinta (de la esperanza nace lo eterno) en las otras analiza a los que creen en la abducción por extraterestre, en los ovnis, el creacionismo, a la teoría que mantiene que el holocastuo nunca existió etc., temas que desde Europa se ven de una forma bastante distinta que en América donde hay una gran cantidad de gente que cree en estas cosas raras, el autor presenta una gran cantidad de datos y argumentos desmontando todas estas teorías.

En la primera parte nos presenta las veincinco falacias que nos impulsan a creer en cosas raras las agrupa y tenemos los problemas del pensamiento científico (la teoría influye en la observación, el observador modifica lo observado, los instrumentos de medición condicionan los resultados), los problemas del pensamiento pseudocientífico (las anécdotas no constituye una ciencia, el lenguaje científico no constituye una ciencia, que una afirmación sea rotunda no quiere decir que sea cierta,  la herejía no es sinónimo de verdad, la carga de la preba, el rumor no equivale a realidad, sin explicación no es lo miso que inexplicable, racionalizar los fracasos, los argumentos a posteriori, coincidencias, representatividad), los problemas lógicos del pensamiento (términos emotivos y falsas analogías, ad ignorantiam, ad hominem y tu quoque, generalizaciones precipitadas, confianza excesiva en la autoridad, o esto o lo otro, razonamiento circular, reductio ad abasurdum y la pendiente resbaladiza) y los problemas psicológicos del pensamiento (la insuficiencia del esfuerzo y la necesidad de seguridad, control y simplcidad; insuficiencias en la resolución de problemas, inmunidad ideológica, o el problema de Planck).

En la quinta parte se pregunta por qué creemos en cosas raras y avanza algunas motivaciones profundas:

• Credo consolans, la gente se siene bien, es reconfortante y es un consuelo, la razón de que la gente crea en cosas raras es porque quiere creer en ellas.
  
  
• Gratificación inmediata: muchas cosas raras ofrecen una gratificación inmediata.
  
  
• Simplicidad: a menudo las explicaciones científicas son complicadas y, para comprenderlas, requieren formación y esfuerzo.
  
  
• Moralidad y sentido: la pseudociencia, la superstición , el mito, la magia y la religión ofrecen cánones de moralidad y sentidosimples, imediatos y reconfortantes.

El autor se plantea en el último capítulo cómo es posible que personas inteligentes crean en estas cosas raras el renponde que "La gente lista cree en cosas raras porque está entrenada para defender creencias y afirmaciones a las que ha llegado por razones poco inteligentes" el la llama la respuesta fácil a la pregunta difícil.

 Libro interesante, se lee bastante bien, ameno, entrenenido, no perdáis oportunidad de leerlo.

INDICE
Primera parte: ciencia y escepticismo.
1. Existo, luego pienso. El manifiestode un escéptico.
2. Nuestro bien más prciado. La diferencia entre ciencia y pseudociencia.
3. Cuando el pensamiento se equivoca. Veinticinco falacias que nos impulsn a creer en cosas raras.

Segunda parte: Pseudociencia y superstición.

Tercera parte: evolución y creacionismo.

Cuarta parte: Historia y pseudohistoria.

Quinta parte: de la esperanza nace lo eterno.
15. El doctor Pangloss de nuestro tiempo. ¿Puede la ciencia hallar el mejor de los mundos posibles?.
16. ¿Por qué creemos en cosas raras?.
17. ¿Por qué cree la gente lista en cosas raras?

Michael Shermer es doctor en Historia de la Ciencia, profesor del California Institute of Techonology y colaborador habitual en diferentes medios de comunicación. Por qué creemos en cosa raras es un clásico de la divulgación científica que se publicó originalmente en 1997 y que no ha parado de reeditarse y actualizarse. Ahora ha llegado su traducción al castellano Por qué creemos en cosas rara. Pseudociencia, superstición y otras confusiones de nuestro tiempo La pseudociencia y la superstición se respaldan en el lenguaje científico para ganar credibilidad. No son ahora extrañas las "pruebas" de abducciones extraterrestres o de poderes telepáticos, los "documentos" que respaldan la idea de que la Tierra fue creada tal y como dice la Biblia o de que el Holocausto nunca ocurrió, las teoría que se sirven de la física cuántica para "demostrar" la existencia de Dios y la resurrección de los muertos. Michael Shermer se interna en ese abigarrado mundo de profetas t visionarios, fundamentalistas religiosos e "historiadores" racistas, y nos ofrece de primera mano un análisis que desmonta pieza a pieza sus credos y métodos, aplicando nada más que el pensamiento científico con brillantez e incredulidad.

Au bain

¿Atracción por la belleza corporal? ¿obsesión por el cuerpo fenemino?,¿el misterio más cercano e indescifrable? ¿sensualidad? ¿fascinación insana? ¿puro placer? ¿gozo intelectual? ¿perversión?, ¿Desnudas o desvestidas?
 fotos, cuadros, imágenes,  grabados au bain

Desnudo provenzal años 50 Wily Ronis

Au Bain 1895 Ramón Casas

Apres le Bain- Pierre Auguste Renoir

Apres le bain 1875 William-Adolph Bouguereau

Mujer en el baño 2001 J. Enrique González

Después del baño 1892 Joaquín Sorolla

Après le bain 1888 Pierre-Auguste Renoir

Mujer entrando en la bañera, 1973 Darío Morales

Mujer tras el baño, Goyo Hashiguchi

Mujer en el baño, 1956 Pablo Picasso

Femme au bain 1898 Charles F. Gondie

Susanna Bathing 1865 Jean-Jacques Henner

Witches  Lovis Corinth 1858-1925

Jules Scalbert 1851

La baigneuse ou griffon Pierre 1870 A. Renoir

Le tub-Anders Zorn

Robert Spencer

Elena Murasheva

Un bain maure-Femme turque au bain Jean-Leon Gerome 1877

The Bath.  John Reinhard Weguelin

El baño, Fernando Botero

Mujer en el baño   Fernando Botero